阅读思考___圣经|圣本要由人来理解( 耶稣,你会成为我心中的神吗?)

《圣经》是部经典。常读常悟，这个“悟”不是“悟到”，绝不是的。

有一次瞟了几眼疯传的复旦美女博士的走红网课，美女手指夹着粉笔头热情洋溢地对学生说：我一遇到问题就去读《圣经》，就能找到答案。

我只能“呵呵”，她还是个女孩子哦！

八年前，我开始正式读《圣经》。留下了这一点点文字。现今翻开，自然地，又开始了追忆。

西方文学中大都有《圣经》中的故事和言言语语，早知道有这一部经典。但打算有机会去认真读读（迟迟没有行动），是因我非常喜爱的作家王蒙的一短篇“十字架上”。这以第一人称写的似真似假的耶稣，充满困惑与不安。俗人的情感与神的愿念交织难辨，我总牵挂着去认识这位基督。

而读了《圣经》，我的质疑与困惑伴着生长，对耶稣，我还是不大认识。

没有一部书，可以解决所有人的困惑；没有一个人可以拯救人类自己。神在哪儿？

但几乎任何一本走入了人心的“经典，都可以使人”泰然”；几乎每个人用心审视自己、践行所选，都可以到达要去的彼端。

不是吗？困惑、苦难，犹豫、艰难，只不过是行进中的必然。

时常庆幸生在人类文明的今天，有那么多古代先贤为我们解惑；又时常遗憾，有着千年的中外文明和先哲的警示，人类依然重复着愚蠢、历经着苦难。

只能说，有些东西是不能超越的。

读书使我们成长，不读书呢？也能，长得不一样罢了……。

年长，一想到自己平凡和微不足道，便感宽慰。

没人指望你，真不用苦苦去寻找求什么答案。

活着就是了。

但......。

2021.8.23

一个群体，总是由各样修养的人组成，层次也会是不同的。最基本的需求肯定不一定是纯精神的，而且，并不一定很高贵。最基本的要祈求免灾、要祈求平安，但，谁能保证呢？我实在不信你信了谁谁就保你一生平安。但我们依然要由神的指引，正视所遇，在波澜中平稳自身，安然一生。我是要从圣经中汲取智慧的，其它的还是不去求了吧。为了阅读方便我早到了些时间，去教堂边的书店买了一本中英文版《圣经》 。第三次去教堂：这次由一位崔牧师分享《路加福音》第9章，57-62“The Cost of Following Jesus"。《他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你 。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。”又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。》崔牧师四十出头，是研究《圣经》的。他语言流畅，通过这段话对有些教徒信奉基督时瞻前顾后表示了不满，他责备地说到：有一些教徒为了怕影响自己的升迁不愿暴露自己基督教徒的身份。一些教徒并不做“服事”，找理由不认真坚持祷告礼拜，等等。崔牧师对着下面高声发问：“你们谁是每次求了神就应验了？谁每次求了神就得到了？”，没人做声。一小会儿，一位红衣女士举手面带笑容说，她求了几次神都成了，灵得很。很赞扬的样子。这个女人？嗨！我觉得，她有点儿“那个”。崔牧师没理会红衣女，接着说到许多教徒只为从神那里“得到”才信的，就如吃奶的婴儿，只是等着神的喂养。他有点儿叫喊似的：不要再自欺欺人了！主并不是有求必应的。我们的神一生颠簸流离居无定所，一无所有，他能给你什么？荣华富贵？如果神只是给你想要的，那跟其他的保你升官发财、保你长命百岁……的那些金佛菩萨类有什么区别？我觉得崔牧师把对“神”的理解往正道上引了。是的，使人信神，也许要让在苦海中挣扎的百姓有最基本的向往。但不够的。远远不够！一个神的责任太大了，神最终引领信徒神认同的、而每个人又有不一样的道：而那道上精神上比物质上更难以满足。这个神，有那么万能吗？崔牧师呼吁信徒们要成长，不能只停留在让神喂养的阶段，不能总爬着，要走、还要飞。要服事（侍）神，要依神的指引、尊从神的意愿，抛开杂念一心跟着神。把自己交给神，必得福。崔牧师最后坚定地说。听教义要去体会，要去领会。崔牧师讲毕，一女孩带领众人祷告，与前几次一样。那女孩子用热切的语调合着双手祷告，其中有一段临场发挥：神啊，我们一定要一心跟你走，你是圣明的，主啊，我们不能老长不大，我们要成长，我们要一心跟着你，主啊，我们要放下父母家人，我们怎么能想着顾那，不一心呢？…….. .。我觉得她的理解哪儿出了问题，有点儿不对劲。学习后，还是自由活动，有AA制聚餐等。我还是随初来者到Eric那接受指引。我、友人，红衣女士和她带来的新朋友，不有几个人。红衣女士是信徒，听说由于忙好久没来教堂了，她带的那个朋友手拿着圣经，沉默愁容不如她喜气洋洋的。友人又开始发问：要怎么理解不葬父不告别家人去追随神？她有点不理解又不好意思污蔑了神似地说，这经文似乎有点让人“六亲不认”。我接口说“不是这样理解的”，没容我接着说，在座的都有了反应，信徒开始讨论了。Eric说，神不会让我们不要父母家人，肯定不会，他是不容人不孝敬父母的。这段么？他慢慢想着说，耶稣有时也会说一些过激的话，比如说腕眼睛，其实不会的，他是仁慈的。友人半信半疑地说你说这是过激的话？故意说的？Eric：“嗯”加以肯定。啊？我感到这样解释、这样理解也太肤浅了，而且有”狡辩开脱“之嫌，好像耶稣真是说过头话似的，多不严肃哦！那位红衣女士指着手里的圣经说，你们注意看这一句，这是主要的……。我用心听下去。她说：“主说：“跟随我来”就是说这人是“主“拣选的信徒，耶稣跟前有门徒12人，还有一些亲近的，对那些人要求高，要让他们不要管父母，我们一般的人嘛…….”言下之意就是：一般人要求低可以顾及父母的。“主“拣选的信徒就得”六亲不认”。啊？我急忙说：信徒”信“难道还要分程度？不是吧。Eric说，主对人的要求是不一样的。我觉得他们的理解不大能说通，便说，我觉得耶稣不是说可以不爱家人，他是让我们的爱要“大爱”。当时我真不知该怎样表达，我只觉得Eric和红衣女士的解释都不大对头。他们以前没读过这一节吗？或许是没有思考过？他俩都是受洗的信徒啊！我心头疑惑。下来Eric领我们读“约翰福音21”。其中有耶稣三次问彼得：你爱我吗？前两次彼得都肯定的说：主阿，是的。你知道我爱你。可第三次问时彼得就忧愁。Eric问，你们说彼得为什么忧愁？红衣女士回答彼得觉得耶稣不相信他就忧愁。大家都听Eric讲。圣经原文是希伯来文和希腊文写的，希腊里“爱”有三个词，一个是“普通的爱“，一个是”情爱“，还有一个词是“无条件爱”。耶稣想听到的是“无条件的爱”，而彼得没有用那个词。我想，翻译很有可能让本意偏差，中文是由英文来的，那……。我打算好好阅读《圣经》，我不想只由别人告诉我：神怎么怎么说！出来时下雨了，还很大。我没带伞，教堂门口放着一些随取。我拿了一把，很破旧了，我撑起走向雨中。心里又想起“跟随耶稣，要不要不埋葬父亲？要不要不告别家人？”我突然觉得这是一个伪命题，问题不是这个。回到家，我除了头顶浑身透湿。怎么能去悲哀浑身湿透呢？要感谢，主啊，让我头顶得免遭雨淋。阿门！我又把我的理解传给友人：今天关于圣经：路加福音第9章57-62。回来的路上我想了，是不是应该这样理解：那没有马上跟从耶稣的人其实是对耶稣有怀疑不坚定的人，要埋葬父亲和告别家人很有可能是借口。所以耶稣说”手扶着犁向后看的不配进神的国。从了耶稣要施大爱与人，怎么不可能去葬父或亲近家人呢？中文将“The Cost of Following Jesus"译为“跟从耶稣的代价”，从文中看这样译解可能有点不大合适，这样翻译的结果似乎真是让我们以六亲不认做代价似的。其实“圣经"的本意是让我们的爱升华！第二天我将那把破伞用布缝好，还可以用一阵子了。下次带去。再下来，我几乎放下所有我正读着的书，开始每天读《圣经》 。感触很多。有时也很震撼。但我还没有找到我要的神！旧约中的耶和华强大、率性。但不是我的神，这点是可以肯定了的。 2013.8.8